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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「山静如太古,20231011_171550.jpg?fit=1131,,大田蜀山人筆 狂歌屏風・漢詩屏風 - 港区文化財総合目録 | 港#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。中国　大型硯。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。東郷平八郎【識箱 入】書　紙本　掛軸（2重箱 入）。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。日本紋章学 沼田頼輔著。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。翻訳者は「湖南文山」です。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。掛け軸タンス 掛け軸12種入り、他付属品。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。美品 2000 有馬頼底 「羽衣舞春風」 金閣寺管長 掛軸。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）